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1.河南南阳常氏的来源

2.太昊陵有什么传说和秘密吗

3.7月21日河南暴雨高速最新路况

都回答中原人...河南南部地区属秦淮以南，是一个既是北方又是南方的省份，属于北方的面积大一些。不全是种小麦的，新乡原阳大米挺出名的。

面积最大的地级市：南阳市（面积：2.66万平方公里， 2/3个台湾那么大）面积最大的县级市：三门峡市卢氏县（3665.2平方公里）人口最多的地级市：周口市 （人口：1141.95万人 ?截止到2015年底，含鹿邑。

大概等于宁夏省和青海省人数加起来 ）人口最多的县级市：邓州市（户籍人口：176.81万 截止到2015年底。固始第二..几乎不相上下）少数民族最多的市：南阳市（少数民族26.6万）安阳属于京津冀城市群。全省最高峰是灵宝市境内的老鸦岔（nao），海拔2413.8米；最低处在固始县的淮河出省处，海拔23.2米。驻马店市汝南县的天中山只有3.6米...大概是河南省最低的山给你们看河南最低的山。

河南中部有一座城市→平顶山，平顶山市区有一座山→平顶山。省花是蜡梅，省树是桂花树。胡辣汤有起源周口的逍遥镇胡辣汤和起源漯河的北舞渡胡辣汤等。和陕西的糊辣汤不一样不一样，没有丸子神马的。胡是指胡椒。早上喝胡辣汤可以配油条、油饼、油馍、包子、水煎包、火烧、糖饼、菜角、千层饼、菜馍、粉蒸肉、烙馍卷菜等。和陕西一些小吃有说不清道不明的关系，比如胡辣汤/糊辣汤、粽糕/甑糕。同名改编的电视剧《叶落长安》里讲述了1942年逃荒到西安的河南人在西安扎根的故事，剧中主人公一家就卖胡辣汤，最后开了豫盛酒楼（开封菜）

河南南阳常氏的来源

当然是李啦 李姓起源

在中国历史上，李姓所建的最多，这在中华姓氏中是比较少见的。李姓先后称帝称王的多达60余人，建立有大成、西凉、凉、吴、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏、大顺等。先谈唐王朝，唐朝自公元618年建立至公元907年灭亡，共经历290年、24个皇帝，前期国势强盛、疆域辽阔，在7世纪后半叶鼎盛时，北界到达贝加尔湖和叶尼塞河上游，西北界到达里海，东北曾到达日本海。唐朝是中国历史上声威远播的一个朝代，对外，四夷来贡，唐太宗被称为“”；对内，政治修明，人民安居乐业。贞观、之治，名垂史册，创造了李氏天下的贤明之治。

除了李唐王朝，还有东汉初李宪自称天子并在庐江郡建立，西晋时期李雄建立大成国，陇西李建立西凉，隋末李轨割据自称凉王，李子通在扬州称吴帝，瓦岗李密在洛口自称魏公，沙陀族人李存勖建立后唐，李建立南唐，李希烈在开封称楚帝，北宋初李顺据成都称大蜀王，党项人李元昊建立西夏，李自成创建大顺。

一、“木子”救命成李姓

李姓是中国第一大姓，氏族兴旺，人数众多，远在其他姓之上。据说当今李姓人氏大约有1亿，若世界上所有姓李的人并排站在一起，能够环绕地球一圈半。

据史载，李姓原是颛顼帝高阳氏的直系后裔。颛顼有一个孙子叫皋陶，做了尧帝的理官。理官，专管狱讼推断，有些像当代的法官，当时盛行以官职为姓，皋陶也就以“理”为姓。

商朝末年，皋陶后裔有一个叫理征的人，忠心耿耿，多次进谏纣王，当时纣王暴虐无道，沉湎酒色，诸侯和百姓都很怨恨他。纣王对理征的多次劝谏很恼火，便把他杀了。理征的妻子契和氏听到消息后，便带着年幼的儿子利贞外出逃难。契和氏本是陈国(今河南淮阳)人，想逃回娘家，又怕连累家人，于是便逃往豫西。当走到今河南西部伊河流域的“伊侯之墟”(也就是伊侯曾经居住过而后已经荒废了的地方)时，母子两人饥饿难忍、疲惫不堪，小利贞已经奄奄一息。那里荒无人烟，根本无法找到食物。幸好契和氏发现附近的野树还有一些“木子”(野果)，于是下来吃，这才保全了性命。母子俩逃到豫东，在离淮阳不太远的苦县(今河南鹿邑)安家落户。为了表示对“木子”保命的感激，而且理、李同音，可以躲避纣王的追捕，自利贞开始改姓李。这就是李姓的起源。

李姓族人形成后主要分成两支，一支在陇西(今甘肃)，一支在赵郡(今河北)。陇西李姓出了李渊一家，建立唐王朝后，得到空前发展。赵郡李姓也成为当地望族，不断向全国各地扩展，到全国各个角落落户。大规模的南迁发生在公元880年，由于唐末爆发规模盛大的黄巢大起义，李氏一族为寻求偏安之地而大举南迁。

历史上的李姓名人，数不胜数。从春秋时期的李耳(即老子)开始，战国有大将李牧，汉有“飞将军”李广，晋有以《陈情表》闻名于世的太子洗马李密。唐代更多，有大诗人李白、“鬼才”李贺、李商隐、军事家李靖、书法家李邕。南唐有中主李、后主李煜，宋有思想家李、女词人李清照，明代有杰出医药家李时珍、明末农民起义领袖李自成，清有戏曲理论家李渔、数学家李善兰、家李宝嘉、洋务派首领李鸿章，近代有中国***的创始人之一李大钊、著名地质学家李四光、老一辈革命家李富春和、爱国人士李嘉诚等。这一大批李姓中的杰出代表，不仅为李氏赢得了荣誉，也为中华民族创建了不朽的功勋。

二、李姓名人

1.道家始祖老子

老子，姓李名耳，字伯阳，春秋时思想家，道家创始人，传说是《老子》一书的作者。

传说老子是春秋初期周平王时的人，又说孔子曾向他问过礼(孔子是春秋末期人)，那么老子就活了200多岁，有人说他是因为修道养寿才活了那么大岁数的。后人纷纷效仿，求仙问道成为历朝历代许多皇帝和大臣的头等大事，道教由此兴盛。老子也被奉为教主，称“太上老君”。

《老子》一书是他思想的主要体现。他用“道”来说明宇宙万物的演变，提出“道生一，一生二，二生三，三生万物”的观点，对中国哲学发展有很大的影响。后世很多学者都从不同的角度吸取了他的思想。

2.一代名君李世民

李世民，即唐太宗，唐高祖李渊的次子，是中国历史上一位有作为的皇帝。

李世民早年随父起兵反隋，战功赫赫，先后镇压和收服窦建德、刘黑闼、薛仁杲、王世充等割据势力。李渊称帝后，封李世民为“秦王”。太子李建成很忌妒他，联合另一个弟弟李元吉设计陷害他。

李世民得知后，在玄武门发动，杀死李建成和李元吉，并诛戮两人的亲眷、僚属多人，事后还迫使高祖李渊交出皇权，史称“玄武门之变”。

唐太宗善于纳谏，他有一个名臣叫魏征，经常直言进谏，即使太宗盛怒也毫不退让。魏征死后，太宗痛哭着说：“我失去了一面镜子!”太宗举贤任能、量才录用，取了一些开明政策和利国利民的措施，经济得到稳步发展，历史上称他统治的时期为“贞观之治”。

贞观十五年（公元641年），吐蕃赞普松赞干布非常羡慕唐朝文化，派大相(相当于宰相)禄东赞带着黄金5000两、珍宝数百件去长安向皇室求婚，唐太宗为汉藏两族友谊着想，答应将文成公主嫁给他。文成公主入藏后，汉藏交流频繁，先进的汉族文化传入吐蕃，对吐蕃生产和文化发展起了很大的促进作用。

3.“诗仙”李白

李白，字太白，号青莲居士，唐代大诗人。

年轻的时候，李白就显露才华，吟诗作赋。25岁时他出外远游，在长安遇到当时任太子宾客的贺知章，两人一见如故。贺知章特别欣赏李白的诗，据说他读到《蜀道难》和《乌栖曲》时，欣喜若狂，认为这样的诗可以泣鬼神，兴奋地解下衣带上的金龟，叫人拿出去换酒与李白共饮。贺知章对李白瑰丽的诗歌和飘逸脱俗的丰感到十分惊异，戏言：“你是不是太白金星下凡到了人间?”后来就有人称李白为“谪仙”。

李白嗜酒如命，不拘小节。他在沉醉时撰写的诗歌，尤见神，并且能与没有喝酒的人议论政事，见解精辟，毫无差错，人不能及。当时的人称李白为“醉圣”。

天宝初年，李白得唐玄宗赏识，玄宗常令他撰写诏书、文诰。当时正是十月，天气寒冷，笔被冻住不能书写。唐玄宗下令宫女服侍在李白身旁，拿起笔用嘴呵气解冻，然后供李白使用，称“美人呵笔”。

4.皇帝词人李煜

李煜，字重光，初名从嘉，号钟隐，又号莲峰居士，五代时南唐国主，著名词人，世称李后主。

李煜不仅擅长诗文、音乐，而且书法极佳，写字用颤笔作扭曲之状，十分遒劲，状如寒松霜竹，取名为“金错刀”。他精于鉴赏，最不喜唐颜真卿书，说颜书有佳笔而无佳作，得王羲之之筋而失于粗鲁，如叉脚田舍汉(庄稼汉)。

李煜以词著称于世，却因词惹祸身死。宋军攻破南唐，李煜被俘。他常以泪洗面，词曲中常流露出浓厚的感伤情绪。一次，他作《虞美人》：“春花秋月何时了?往事知多少!小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流!”宋太宗听说后大怒，用毒酒把李煜毒死。

5.闯王李自成

李自成，本名鸿基，陕西米脂人，明末农民起义领袖。

李自成出身农民家庭，童年时给地主牧羊，后参加高迎祥的起义军，作战勇猛，被称为“闯将”。

高迎祥死后，李自成被推为闯王。1640年，李自成根据部将李岩的策略，针对中原灾荒严重、河南耕地大半被明朝宗室贵族占有、广大农民不得温饱的状况，提出了“均田免粮”的口号，获得广大农民的热烈欢迎，民众纷纷投奔起义军，部队迅速发展到上百万人。第二年，起义军攻破洛阳，杀福王，以王府和富户的钱粮救济饥民，百姓唱着“迎闯王，不纳粮”的歌谣夹道欢迎李自成的军队。

1644年，李自成攻入北京，崇祯帝自缢于煤山（今北京景山）。但起义军领袖犯了骄傲享乐的错误，大将刘宗敏霸占了吴三桂的宠妾陈圆圆，吴三桂盛怒之下，引清兵入关，后有“冲冠一怒为红颜”之说。起义军在清军和吴三桂军队的联合进攻下，节节败退，李自成在湖北通县九宫山兵败被杀。

太昊陵有什么传说和秘密吗

常氏姓氏起源，根据《史记·卫康叔世家》、《汉书·律历志》、唐《通志·氏族略》、《姓纂》、《姓氏大辞典》、《千家姓查源》、《万生统谱》等书记载：常氏姓氏来源有三：一是出自远古时期，黄帝的大臣常先，其后世子孙以他名字中的“常”字作为姓氏。二是卫国国君康叔封，将自己的支孙封于“常”，其后世子孙以封邑名“常”作为姓氏。三是宋朝时期，为了避讳宋真宗赵恒的皇名，恒姓的人，改作“常”姓。

《史记·五帝本纪》记载：黄帝曾任用风后、力牧、常先、大鸿等人来治理百姓。传说常先在黄帝时任大司空（主管工程的官）。还有一位女姓人物叫常仪，以观察月亮之晦、朔、弦、望著名。黄帝派羲和观察太阳，派常仪观察月亮，以了解天气变化。《帝王世纪》说常仪是帝喾之次妃，生帝挚。《史记·历书·索隐》按：〔《系本》及《汉书律历志》黄帝使羲和占日，常仪占月，臾区占星气〕。因古代（仪）与（娥）同声通用，所以有人认为嫦娥奔月的神话故事即由常仪占（观察）月附会而成。清人张澍《姓氏寻源》说：“黄帝使常仪占月，又有常先为大司空，而且仓颉、风后和常生都是黄帝的大臣，发明文字，功在千秋，常姓宜出于此”。黄帝所居之轩辕丘，在今河南省新郑县西北，帝喾的都城在今河南偃师，因此，中国最早的常姓出于今河南

据有关史籍记载，常姓的后代最先定居于中原地区，后陆续向四方迁徙。周代有贤士常枞，曾为老子师。（《说苑·敬慎》，见《说苑疏证》，华东师大出版社1985年版）。老子是今河南鹿邑人，曾任周朝管理藏书的史官，据此推论其师常枞必居河南。春秋战国时期，今山东、江苏常姓兴起，且已散居大江南北。

汉代，中原常氏有一支定居太原，直到宋代。东汉末年，为躲避战乱天灾，中原地区常姓与其他姓氏一样不断向四方迁徙，有的向南方投奔孙吴，有的向西南进入四川投靠刘备所建蜀汉。魏晋时期，山东、河南、甘肃、四川等地也有常姓聚居，东晋时江原常氏有不少人南迁建康（今江苏南京）。河内郡有一支常姓在魏晋时逐渐显达，直到唐代。西晋末年，中原人民为躲避战乱而大规模向南方迁徙，形成中国历史上影响深远的移民潮流。这些中原居民的大迁徙，由永嘉（307——313）初年一直持续到东晋末年，中原大族约有百家相率而奔，并有大批百姓跟随过江，先后达百万人之众，这其中就有常姓。北魏时的望族还有辽西常氏、高阳常氏。隋唐时期，居于京城长安（今陕西西安）一带的常姓日渐兴盛，到唐中期，居新丰（今临潼东北）一带的常姓有常兖在唐代宗永泰时任宰相。唐朝中原有两次迁民福建，促使常姓人南下入闽。北宋靖康年间，发生了金灭北宋，中原士人为避战乱，大举南迁，常姓也在其中。渡江后的中原常姓最初散居于江、浙、赣、鄂等地，后辗转徙居闽、粤，最后到达云、贵。明太祖洪武至明成祖永乐年间，为了均衡人口分布，发展农业生产、恢复中原经济，遂决策从今山西迁民。历称“洪洞迁民”。被迁民出发前，皆汇集于广盛寺的大槐树周围，倾诉离情、祭奠故土。因此被迁民众后裔中曾有“问我祖先来何处？大槐树”之谣。常氏迁民始祖为当时山西布政司潞安州等籍人氏，明初奉诏于洪洞县广盛寺大槐树附近集合，分迁异地，后裔分布于今河南、河北、山东、陕北、安徽等地。《国姓氏寻根》（张连合主编，1998年出版）记载：相传，西平县出山镇常楼常氏，常庄常氏和五沟营镇常湾常氏本为一支，始祖于明洪武年间自山西省洪洞县迁入西平。

常氏姓氏在当今按人口多少排次序的中华姓氏中名列第八十七位，约占全国汉族人口的0.18%，分布很广，以河南、山西、黑龙江、吉林、河北较多，这五省常姓约占全国汉族常姓人口的63%。常姓不仅是汉族大姓，而且也是古今一些省区少数民族所使用的姓氏。例：隋朝鄯善右族有常氏；清道光时云南马龙州（今马龙）知州为常氏，系彝族；裕固族常曼氏，姓常；水、满、彝、回、蒙古、东乡、锡铂等民族也都有常姓。

7月21日河南暴雨高速最新路况

关于太昊和太昊陵能找到的有这些，如果还需要更多的神话内容，且是关于太昊陵的野史之类的，可以考虑到旅游栏提问，应该有导游知道吧。

太昊是传说中人类文明的始祖，被尊为“三皇”之首。

太昊执政时期除继承了先祖伏羲所创造的远古文明外，还有了许多新的发明和创造。在生活上的发明主要有这十项：

农田改革

进行农田改革，放水浇田，史称“畎田”。当时气候多雨，洪水不断泛滥，黄河水携带着黄土高原的大量泥沙冲击着下游洼地，形成大面积的平原。当时人们称这种河水冲击形成的平原为“息土”、“息壤”、“宿沙”、“夙沙”。太昊时期发明的“畎田”就是在这些平原上开沟挖渠，即可以灌溉农田，又可排泄洪涝，是农业文明的展。伏羲氏因有畎田之利，后被周边氏族称之为畎夷。

改革大风雨表

对大风雨表的改革，太昊以前的大风雨表为木质，称木主，极易损毁。太昊太昊浩气图改用石主为碑，以象髀骨，树立测试风雨的山碑天齐石主。又称石晷。

发明蓑衣

发明草编织物——蓑衣。当时的气候晴天少阴雨多，夏季里更是经常阴雨连绵，麻类织成的衣物不利于田间劳作和渔猎。这时候，民间发明了用草和树皮编成的防雨工具，称作蓑衣，以适应当时的恶劣天气。后来，人们便把这项发明归功于太昊了。

织网

教民作网用于渔猎，大大地提高了当时人类的生产能力。同时教民驯养野兽，这就是家畜的由来。

变革婚习

变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。

造书契

始造书契，用于记事，取代了以往结绳记事的落后形式。

发明乐器

发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活，帮助人们“修身理性，反其天真”

任命官吏管理四方

将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提供借鉴。

创历法

创制古代历法。

创立八卦

建立了测天观海（潮）场所，为其创立八卦历法提供了日出日落、潮汐涨退、气候季节变化等数据。

道教与太昊伏羲氏

道教是中国汉民族固有的宗教，也称国教，它的核心内容是神仙信仰。主宰天地者为神，长生不死者为仙，神和仙本是两个不同的概念，道教创立后把他们合为一体。神仙信仰渊远流长，从远古的先民时期就在人们心目中蔓衍流传。先秦时期，《山海经》、《老子》、《列子》等描述了许多有关神人、仙人、、至人的传说，致道成仙活动蔚然成风。后经秦始皇、汉武帝两次推动，使神仙信仰中的求仙活动和修道实践，在中国古代社会上造成了广泛影响，成为了中华民族根深蒂因的传统观念。东汉顺帝时，张道陵创立道教教团，他广泛吸收了中国传统的神仙信仰和神话传说，融合自身的信仰理论，最终形成了其独特的信仰体系，使道家、神仙家、炼养家、方士、隐士等找到了归属，并尊道家创始人老子为始祖。

道教信奉的神仙，不同于一般的鬼神，不是生活在冥冥之中的精灵，而是现实生活中生命个体的无限延伸与升华。道教神仙最大的特点，其一是形如常人而能长生不死，其二是逍遥自在，神通广大，这是道教不同于其它宗教教义的显著特征。在道教典籍中有大量的神仙传记、神仙故事、神仙传说，最早的是西汉刘向的《刘仙传》，书中记载了自三皇五帝至汉成帝时的神仙70余位，东晋葛洪的《神仙传》传记神仙192位，唐末五代道士王松年撰《仙苑编珠》记述了300多位神仙，元代道士赵道一撰《历世真仙体道通鉴》传记神仙700余位。

道教认为万物皆有灵：日、月、风、雨、雷、电等是神灵；天、地、山、川、水、火等由神灵主宰；人死归鬼，树木有灵，顽石能思，鸟兽会言，无物不神。道教神仙的属性表现为：一、道家哲学；二、自然属性；三、阴阳五行；四、祖先；五、圣贤；六、功臣；七、英雄；八、奇才英杰等。

三皇五帝是道教最尊崇的祖先，他们在生活十分艰苦的情况下，凭借自己神秘的力量和智慧，为世人创造了美好生活，从而被传为神人。三皇之首太昊伏羲氏更是被道教教义列为神人，它把“三皇”奉为“医王”：伏羲疗民疾，神农尝百草，黄帝著医书，所以纳入神系。目前由于一部分人不了解道教关于神仙信仰的形成和属性，把伏羲误认为是等同于其它教教义的神是错误的。

道教与太昊陵道观

道教创始于东汉，隋唐五代是道教最为繁盛的时期，尤其是在唐代，皇帝尊祖老子，封老子为“玄元皇帝”、“圣祖大道玄元皇帝”、“大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝”，圣祖庙和老子庙遍及天下。这时的道教神仙信仰的特点是最后确立了三清最高神的地位。

唐代及唐代以前道教派很多，如太平道、五斗米道、楼观道、上清派、灵宝派等等。宋元至明清，道教出现了一个新的派系——全真道，使道神仙信仰又有了新内容，其中一项内容新是道士必须出家，而原来的正一道道士则不出家，俗称“俗家道士”。正一道和全真道是我国北方的两大道教派别。全真道要求道士必须出家，出家后去那里？那就必须有自己的庙宇。

淮阳古称宛丘，陈楚，陈州，道教始祖老子出生地苦县（今鹿邑）原属楚，道教信仰者更多，信仰全真道，要求出家修道者更多。太昊陵庙现存建筑大部分建于明代，小部分建于清代，陈州一代道教信徒随着陵庙的建设争相出家到太昊陵庙来，一是能为人祖守陵，天天祭拜人祖，料理陵内事宜，二是又有了全身心的修炼道场。道士进入太昊陵便取代了原来的守陵户。由于道教信仰的神仙众多，他们便设法多方筹集资金，在中轴线主殿两侧建些道观，以敬奉更多的神仙。太昊陵内何时建观？目前发现最早的文献记载是明天六年（1462年），最早的观是三清观。（见1991年《淮阳县志》）。

为什么建三清观

上文已经提到，由于唐朝皇帝的尊崇并最后确立了三清为最高神的地位，在太昊陵先建三清观的原因就十分清楚了。

三清即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。三清为道家哲学“三一”学说的象征。《道德经》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”由无名大道化生混沌元气，由元气化生阴阳二气，阴阳之相和，生天下万物。第十四章又说：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致洁，故混而为一。”认为一化为三，三合为一，“用则分三，本则常一。”后来道教以此衍化出居于三清胜境的三位尊神。因此，三清尊神在道教神仙体系中位为最尊。

元始天尊在“三清”之中位为最尊，也是道神仙中的第一位尊神。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖。”他的地位虽然高，但出现却比太上老君要晚。道教形成初期并无“元始天尊”的说法。在中国神话传说中也无来历可寻。关于元始天尊的名称，《历代神仙通鉴》说：“元者，本也。始者，初也，先天地之气也。”认为元始是最初的本源，为一切神仙之上，故称“天尊”。

灵宝天尊位置仅次于元始天尊，《真灵位业图》中称其为“上清高圣太上玉晨元皇大道君”。唐宋以来称之为“太上道君”的较为普遍，然而近代一般都称之为“灵宝天尊”。对于灵宝天尊的来历，道教典籍中也不太明确，有人认为是从太上老君衍化而来的。三清殿中，灵宝天尊通常供奉在元始天尊的左边，手托太极图或玉如意，象征“混沌始清，阴阳初分”，故以阴生阳消、昼长夜短的夏至日为灵宝天尊的圣诞。

道德天尊在道教最高神三清中位居第三，位在大赤天太清境，为玄气所成。他的地位虽不及元始天尊和灵宝天尊神，却是最早作为道教始祖而被人们广泛熟悉的尊。然而，他最早却不是以神的身份出现的，而是人，他是中国历史上著名的哲学家——老子，也就是由他衍化成了道教的太上老君，因其著有五千言《道德经》被称为太上老君道德天尊。

为什么建玉皇观

玉皇观建于明代，晚于三清观，确切时间目前尚没有发现有关文献记载。

玉皇大帝居于太微玉清宫，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝。”究其名号，据《玉帝圣号同异考》说：“玉帝圣号，崇自浩劫前，中古复尊上，重称赞耳。世主好道，感玄恩，各就所见闻，所皈重，随其彰著，敬上诸神之号，以定称谓。”

道教认为，玉皇为众神之王，在道教神阶中地位极高，神权最大。道经中称其居住昊天金阙弥罗天宫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，综领万圣，主宰宇庙，开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生；权衡三界，统御万灵，而无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。简而言之，道教认为：玉皇总管三界（天上、地下、空间），十方（四方、四维、上下），四生（胎生、卵生、湿生、化生），六道（天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼）的一切阴阳祸福。

每年的腊月二十五，玉皇要亲自降圣下界，亲自巡视察看各方情况，依据众生道俗的善恶良莠来赏善罚恶。正月初九为玉皇圣诞，也称“天诞”，俗称“玉皇会”，传言天上地下的各路神仙在这一天都要隆重庆贺，玉皇在其诞辰日的下午回鸾返回天宫。是时道教宫观内均要举行隆重的庆贺科仪。至今，民间为什么推三、六、九为吉日，太昊陵逢三、六、九日香火较旺便不难理解了。

为什么建天仙观

天仙观建观于明代，准确时间目前尚无法考证。这里的天仙并非通常理解的天上仙女。

道教认为修道有先后之序，成仙有高下之分，所以道教神仙亦有品位层次之分。早期道教经典《太平经》就将神仙分为六等：一为神人，二为，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人，并称“神人立天，立地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人圣人理万民录也。”后来，晋时葛洪的《抱朴子内篇·论仙》将神仙分为三等，梁时陶弘景的《真灵位业图》又把神仙分为七阶，唐时的《天隐子》又将神仙分为五类，宋时张君房的《云笈七 ·道教三洞宗元》将神仙分为九品。总之，关于神仙的分类方法很多。后来，《仙术秘库》对其加以归纳总结，称“法有三乘，仙分五等”，其五等仙为：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙，基本上奠定了神仙品位的基础。

到了明代，仙分五等已成为道教定论，普遍推崇。“天仙”亦称“飞仙”、“大罗金仙”，指居于天府，能举行飞升的神仙。《天仙品》中说：“飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙。”这就是说，天仙是神仙中品位最高者，天仙观中所敬奉的不是某一个尊神，而是五等仙中的最尊者。

为什么建女娲观

女娲观建于明代。女娲，是唯一的“古女神而帝者”，她同伏羲、神农有史书称为三皇，是人类始祖。《说文》云：“女娲，古之神圣女，化万物者也。”《山海经·大荒西经》云：“女娲功烈，非仅造人，又兼补天。”《风俗通义》云：“俗说天地开辟，未有人民，女娲传黄土作人，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。”她为人们制定婚姻而繁衍了人类。她于骊山炼石补天，救人民于火深火热之中。《淮南子·览冥训》云：“往古之时，四极废，裂，天不兼覆，地不周载，火滥炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟携老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止****。”使人得以安居乐业，她以德化人，扶持正义，教人多行善事，勿作恶迹。

自从汉代徐整记的出世以后，从宋代起，一些史学家把女娲逊位，因其是女性，把三皇之一的地位由黄帝替代了。

因女娲和伏羲兄妹相婚，都建都宛丘，被尊称为“人祖奶奶”、“人祖姑娘”、“送子娘娘”。说伏羲必说女娲，称伏羲为大龙，女娲为小龙，所以，太昊陵主殿西侧在兴建上述道教尊神的庙宇后，不忘为女娲建一庙宇。民间称女娲观为娃娃殿，即求娃娃的殿堂，因此成了女子祈子的圣地。

为什么建老君观

老君即老子，姓李，名耳，字聃，春秋时期的思想家，道家的创始人。老子被道教尊为始祖，纳入神系，称为太清道德天尊，并在三清观中享有尊位，为什么在中轴线主建筑东侧又为老君建观？为什么这里不叫太清道德天尊观而叫老君观？很久以来一直令人费解。

前面叙述三清观时已经讲到，玉清元始天尊、上清灵宝天尊在道教创始时，并没有二位的尊位，都来历不明，是后来逐步衍化出来的，只有老君确有其人。这就令道教信徒不能不对老君有一种特殊的感情，要比对元始天尊、灵宝天尊亲近得多。这是其一。其二，老子是春秋时期楚国（今淮阳）人，淮阳人则对老子更加尊崇和亲近，直称“老君”更显亲切。其三，也是最重要一条，就是受到皇帝的崇奉。唐宋时期对老子的崇奉达到了极盛阶段。唐代皇室姓李，尊老子为李姓祖宗，全国各级地方官府为讨好皇帝，普遍建立玄元庙，奉祀老君像，达到了至尊极盛。到了明代，民间的信仰可与玉皇大帝相媲美，并从上天请到了民间，普遍建庙祭祀，其庙宇一般称太清宫、老君庙、老君观、老君殿、老君堂、老君阁等，太昊陵其它道教庙宇都称“观”，加上上述两种因素，这里单独再建老君观便不难理解了。

为什么建元都观

太昊陵东侧与老君观紧临有一元都观，也建于明代。笔者在能查到的资料中，全国有元都观者极少。元都观敬奉的不是某一尊神，而是“神仙”。它和西四观中的“天仙观”有相同之处。所不同的是，天仙是道教神仙中品位最高者，而神仙则位居第二。“神仙”是指“仙人”、“”，统称“仙真”，指长生不死，修炼得道的人。道经曰：“炼形为气，名曰”。

道教信仰中的“”很多，如上古有伏羲、神农、黄帝、彭祖、嫘祖、广成子、容成公、赤松子、宁封子、李八百……后来，许多道家学派的学者也被尊称为，如先秦道家学派的庄周，宋国（今河南商丘人）人，被尊为南华。春秋末至战国前期道家学者列子，被尊为冲虚。战国末黄老新道家的代表人物文子，被尊为通玄。又如清灵、清虚，包括药王扁鹊、孙思邈，唐代的韦慈藏、韦善俊、韦古道因医道高超也被尊称为。总之，太昊陵元都观把明代以前所有“修炼得道”的人都一并敬奉，不“埋没”一个“成仙”的人。

为什么建岳飞观

岳飞是宋朝的抗金名将，既不是最高神和天仙，也不是“”，为什么在太昊陵内也立观享祀呢？这就涉及到前面提到的道教神仙属性的八个方面，即第七个方面：英雄。

在中国历史上，曾涌现无数为祖国、为人民抛头颅、洒热血的英雄，他们气贯长虹的英雄气概至今仍为人们所广泛传颂。其实，敬仰英雄由来已久，早在父系氏族社会之始就有崇拜英雄祖先的传说，在崇拜过程中逐渐将他们神化，为他们塑像立祠建庙，岁时奉祀。道教就是在此基础上，加以塑造和完善，使他们进入自己的神系，成为道教敬奉的神仙。

岳飞，就是被道教敬奉的护法四帅之一。

岳飞，字鹏举，河南汤阴人，其声名事迹家喻户晓，毋庸赘言。

淮阳古称陈州，地处中原，历史上是兵家必争之地，南宋时期，屡受金兵侵犯。

康王四年（公元1130年），金兵王善率兵围陈，岳飞战于清河，擒俘其大将孙胜、孙清，兵解陈围。

绍兴六年（公元1136年），金人又南犯中原，岳飞遣部将王贵大破金军收复陈州。

绍兴十年（公元1140年），金兀术侵入东京，陈州失陷，岳飞遣部将血战金兵，三复陈州。

岳飞是道教信仰中纳入神系的英雄，是龙的子孙的皎皎者，是高尚的民族情操的体现者。在太昊陵内为其建庙是道教信仰的发展，是效法民族英雄、惩恶扬善的需要，是淮阳人爱憎分明的具体体现。

以上西四观、东二观可以说把道教中的最高神和成仙的人大都敬奉了，都有位置在人祖伏羲陵配享香火了。

河南暴雨对当地的影响还比较大，关于河南高速的路况其实是实时更新的，目前最新的高速路宽如下，除了部分路段不能走以外，其他的高速公路可以正常通行，禁行路段建议大家绕行。

截至2021年7月21日10:05，

1.因降雨，全省高速公路禁止货车上站。

2.因降雨，禁止所有车辆上站的路段有：

大广高速：濮阳南站-南乐站、长垣站-通许东站;

二广高速：寄料站-下汤西站;

菏宝高速：济源东站-长垣北站、王屋山站-邵原站;

晋新高速：焦作西西副站、焦作站、小徐岗站、平原新区东站;

盐洛高速：君召站-鄢陵南站;

商登高速：古城县衙站-园博园站;

安罗高速：官渡站-机场东站、鄢陵彭店站;

郑民高速：郑庵站-杞县站;

洛栾高速：洛龙站-嵩县站;

郑云高速：广武站-云台山站;

兰南高速：二郎庙站-旧县站;

许广高速：平顶山站-舞钢南站;

宁洛高速：纸店站-温泉站;

商登高速：岗李站-杞县南站;

商南高速：杨庄站-尹集站;

渑栾高速：仰韶站-仙门山站;

德上高速：范县东站;

许广高速：襄城站;

京港澳高速：全线;

连霍高速：全线;

郑州绕城高速：全线;

安阳西北绕城高速：全线;

郑栾高速：全线;

焦桐高速：全线;

机场高速：全线;

郑少高速：全线;

日兰高速：全线;

南林高速：全线;

台辉高速：全线。

3.因匝道积水，禁止下站的收费站有：

京港澳高速：郑州新区站、航海路站-南三环站;

连霍高速：沟赵站-东三环北站、开封站;

郑州绕城高速：东三环南站、大学南路站;

郑栾高速：郑州侯寨站;

郑少高速：唐庄站。

4.因降雨，禁止七座(含七座)以上客车上站的路段有：

南林高速：内黄站-红旗渠站;

大广高速：滑县站-慈周寨站、平舆杨埠站-岳城站;

许广高速：春水站-泌阳东站;

淮内高速：明港北站-正阳南站;

商南高速：小岳寺站-_岈山站;

菏宝高速：济源东站-济源南;

安罗高速：尉氏西站;

济洛高速：小浪底北站;

二广高速：济源北站;

沪陕高速：泌阳站;

新阳高速：全线，请提前绕行，省内其他高速公路正常通行。河南高速交警提示在河南高速公路上遇到紧急情况，请拨打河南高速交警报警电话0371-68208110或高速服务电话12328求助。

据猛犸新闻微博报道，7月20日下午至当天晚上，郑州机场大雨不止，对航班运行造成严重影响，郑州市已启动一级防汛应急响应，根据实际运行情况，7月20日晚8时许，郑州机场已经启动了大面积航班延误红色预警，目前，郑州机场正协助航空公司，对停留在郑州机场的旅客进行安排。

为保障好广大旅客的出行，民航监管局、河南空管分局、各航空公司、河南省机场集团等单位连夜行动，根据各自职责，做好航班运行、旅客安置等工作，至7月20日晚9时，郑州机场出发航班依然在运行中。

受到暴雨影响，7月20日晚7时左右，郑州机场通往郑州市区的地铁、城际铁路等已经无法正常运行，郑州机场的通行能力明显下降，滞留在郑州机场航站楼的旅客人数超过5000人。当晚，河南省机场集团连夜召开现场协调会，安排各保障单位尽最大努力确保旅客能够出行，对停留在航站楼的旅客进行后续安置，1000多个睡眠垫、毛毯、200多个躺椅、

多功能充电设备等紧急配发到临时休息点，对老人和小孩优先安排。

至7月20日晚9时许，进出郑州机场的地铁、城际列车已经停运，机场高速通行受限，旅客无法进出机场，经河南省机场集团与民航河南空管分局进行综合研判，上报民航河南监管局和中国民航局运行监控中心并得到同意，郑州机场决定，从7月20日20：00至7月21日12：00，郑州机场不接收进港航班。

郑州机场提醒，最近几天，暴雨天气频发，对航班影响很大，建议在出行时间和出行方式上多加考虑，尽量避开恶劣天气期间出行。

郑州市5支

1.郑州市红十字水上义务救援队牛振西13938568990

2.郑州红十字蓝天应急救援队李志鹏13838332525

3.河南省应急救援协会陈水全13838336788

4.新郑市神鹰救援队吴国钦13253381110

5.新郑市蓝天救援队秦军峰13733199101

开封市3支

1.开封蓝天救援队张海祥13837835001

2.开封市无线电协会应急通信大队康伟18503781818

3.开封市红豹救援队柴倩倩18803789668

洛阳市3支

1.洛阳市神龙水上义务搜救队杨红山15670399937

2.洛阳市神鹰救援队张超伟15538837110

3.伊川县神鹰救援队梁绪伟15036999699

平顶山市3支

1.平顶山市永安应急救援队杜全甫13949469283

2.救援协会郏县应急队何邵舟13383999505

3.义工联合蓝天救援队李伟峰17335236002

安阳市4支

1.红旗渠应急救援中心杨永峰18567769958

2.内黄县枣乡应急救援中心朱志刚15890758666

3.林州市蓝天救援队杨志军13603461315

4.滑县应急救援协会赵彦军18637288000

鹤壁市2支

1.淇县斑马救援队韦玉其17630396099

2.山城区无疆公益救援协会钱宏滔17719900007

新乡市2支

1.新乡市斑马应急救援中心柴守勇13333804449

2.退役军人应急救援中心刘海军13525022282

焦作市2支

1.焦作市应急救援协会张昊18623911479

2.温县应急救援服务中心张彦兵15036520006

濮阳市4支

1.濮阳市红十字救援队刘冠中13839396699

2.濮阳市中安众联应急救援服务中徐兴斌13030314598

3.濮阳市工程机械行业协会应急救援丁建国13503938576

4.清丰县“红十字”应急救援队朱志芳13513935088

许昌市5支

1.许昌市应急救援协会高煜13903990656

2.许昌市工程机械行业协会胡结实15937455885

3.长葛市红十字志愿者协会胥忠义13462165087

4.禹州市应急救援协会王俊峰13937458259

5.许昌市魏都区蓝天救援队俎小娟13849890188

漯河市5支

1.中青应急救援队信天游18803950088

2.漯河水上船员志愿者协会张红锋18939547555

3.漯河市无线电协会汪世奇18639533339

4.漯河市业余无线电运动协会翟阳阳13503952586

5.临颍蓝天救援队翟勇136034719

南阳市3支

1.城区蓝天救援中心范海涛15688112117

2.镇平县蓝天救援队张界13937707520

3.桐柏蓝天救援队刘博13598233396

商丘市3支

1.商丘市水上义务救援队黄伟13700830066

2.商丘市蓝天救援队王勇13837034774

3.商丘市汽车摩托车运动协会崔强13598398898

信阳市5支

1.信阳市蓝天救援队喻忠强13603761722

2.淮滨县蓝天救援队喻勇13803765810

3.潢川县蓝天救援队陈俊15637661000

4.固始蓝天救援队陶明洋18348477555

5.固始神州救援队任光磊15537652283

周口市5支

1.周口蓝天救援队朱健康13838668228

2.项城应急蓝天救援队张海广176339958

3.项城水上义务救援队李律国13938060537

4.鹿邑神鹰救援队张正江13460020166

5.周口川汇蓝天救援队孟坤15346090666

驻马店市8支

1.驻马店市红十字蛟龙水上应急搜赵亚洲13598903988

2.驻马店市蓝天救援队李振17339671661

3.驻马店市红十字会山地救援队段国富15036911069

4.泌阳县红十字蛟龙应急救援队中平恩东17633893777

5.泌阳县蓝天救援队王建磊1300888

6.西平县至善公益志愿者协会蛟龙耿广德15893908715

7.汝南县红十字蛟龙义务救援志愿胡汝生13839636415

8.上蔡蓝天救援队宋卜13949564518

济源示范区2支

1.济源市红十字应急救援队关永科13303910588

2.济源市应急救援协会吕涛18790020089

巩义全天免费救援：

神鹰救援电话：69590110

温柔狼：13938245165

李文元：15617755699

莫春平：15038109176

杨桃利：13607665380

越野车队救援电话：

1火火18037869999南三环大学路嵩山路附近

2在路上13603710767郑东新区

3颜初13213141778北大学城

4BG6LLW13523574988新通桥

5小张13526588800中州大道国际路附近

6金色明天13598089999中州大道南三环

7小白17760733023新郑市

8惠济区13938211771bg6izz

9惠济区13526516688

10鸽子18638258273桐柏路淮河路附近

10冯军15837171141南阳路东风路附近

11美丽富饶的中牟县城1593623332112

12中州大道航海路附近13803816865

13猎狼长江路x嵩山路附近13937173040

14浩子豫龙站高速口附近17329333777

15李总海彬汽修西开发区15737176005

16王林经开区第八大街附近15515780666

17李大宝桐柏路陇海路附近13838380405

18金常旭长江路嵩山路附近13721433966

19欢喜寂静18403781999开封兰考

20郭洪有中牟县西郊附近15638231413

21泰星净华南城附近18003745300

22疯跑华南城华商会附近13783660308

23林哥中牟县水岸鑫城附近13838103418

24登封境内13014508999

25新郑龙湖附近1333719922

26尉氏县18837833310

27新郑勇敢15903996000

28辛店镇聚民美食城15838396669

29西四环在路上15538000009

30维斯151389555595三全路索凌路

31四哥普罗旺世理想国15038212785

32金水东路中兴路18639009856奇奇

33东哥花园路英才街附近13733170108

34苍龙石化路未来路13383821687

35老王中州大道农业路附近15736771333

36吕宁二七万达附近18239919813

37飞狮帝湖附近183399697

38bg6lls江山路天河路附近13623845555

39自由客13937384546新乡

40挖掘者13837361557新乡

41神鹰18637312177新乡

42庆伟1356988880新乡

43狼头13838287520龙子湖

44挎子客13569844142新乡

45牛牛18837354088新乡

46白李18537339454新乡

47佳佳18790539992新乡

48战旗15836167333新乡

49雨哥中牟县大孟15517554400

50刚刚好18638198998中原西路新一中

51杨长江路西三环附近15238626238

52范磊137825434河南延津周边

53沉默613。136737555江山路附近

5481.8...139371844446科学大道附近

55宋海涛、北环附近13007606006

56走天涯、裕达附近13598866888

57jeep征服新密城区15517555506

58弯刀东区省府附近13137878799

59、闯荡!金水路沙口路附近18937167893

61、故事经三路农业路18638556355

62哦卖嘎151361091南三环郑蔚路附近

63郭伟超南三环附近13213185000

64三疯北郊17320182222

66小龙北三环18537151611

67发子秦岭路棉纺路13213123333

68永远的自信焦作武陟县1589303333

69刘大飞，彩虹桥18137889898

70晓峰，南曹13333830860

71陈生龙南三环13140076188

72南四环小宾15515937773

73郭建立177359079樱桃沟收费站

74周亚威18749510006商丘市区

75丰庆路东风路18595676767

76海伟13903851140新密市来集镇

77南三环中州大道附近Derek18638605888

78凌，航海路中州大道附近15638870777

79柱子登封13937184446

80南三环中州大道李龙昌15824857777

81南三环黄郭路附近陈建锋18537161333

82惠济区古荥莲花街高新区小帅153438073

83中牟万邦陈双全17122106222

85中原西路凯旋路附近18638198998

86郑州花园口附近13598007207伙伴

87兰考县周边附近18403781999普秦花园口东部

88陈国镇13700883777

89Cc杨金路与中州大道附近13623810882

看到目前有一些朋友反应冷疲惫精神不振

请大家一定警惕失温!

温度、湿度、风力三要素中只要出现两个就容易产生失温问题!

以下为文字版：

轻度和中度失温阶段：

①只需要换上干衣物并挡住风寒吹袭即可;

②如果伤者可以吃东西，应该尽快让其吃点流质食物，然后再吃一点含糖的食物;

③将热水袋包在手套或者袜子里，然后把它放在伤者的腋窝，颈部和腹沟处;

④如果这些还不能让伤者恢复体温，此时就需要让某个身体温热的队友在睡袋或是其他干爽隔离物的情况下，以身体直接接触的方式让患者缓和过来。

不可以低温症患者饮酒

不可以把外界热源用于四肢而不是主躯干和头部

不可以用滚烫的热源，这是不可取的。热源的最佳温度是在人体体温上下，过于滚烫的热源，会导致患者被烫伤